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Kabyle Woman Caut., LA FRANCOPOLYPHONIE. Numéro 8/2013 vol. 2

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te in Aspects of Humanization of Myth. La méthodologie interculturelle, loin d être parfaite, se bute encore à la résistance relative des méthodologies classiques et aux visions cavalières, ne permettant d identifier que Kabyle Woman Caut. stéréotypes. Mais c'est précisément parce qu'il y a intérité humaine J. Demorgon que l interculturel se déploie et que les solutions se cherchent.

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Explorer l hétérotopie culturelle et ses pratiques n exclut pas que l on repère une constante : donner un sens nouvel à l unité du monde et à la Kabyle Woman Caut. de ses expressions. Au-delà de leurs différences, de leur histoire, de leurs univers spirituels, des inégalités dans le développement, les cultures humaines partagent des traits fondamentaux qui les rendent commensurables et comparables : les langues peuvent être apprises et traduites, les pratiques quotidiennes et les formes d organisation socioculturelle peuvent être étudiées et comprises.

Dans une Société-monde E. Morinde plus en plus multilingue et interculturelle, l'apport de la réflexion sémiotique devrait s'imposer.

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Nous sommes immergés dans un univers de signes Ch. Les traits culturels existent sous la forme de représentations signes symboliques qui sont sujettes aux métamorphoses et enrichissements réciproques. Tout chercheur, projecteur de stéréotypes d hier, devrait, dans ces circonstances, devenir un médiateur de l intersubjectivité. La sémiotique se globalise XI Congrès Mondial de Sémiotique, octobre et apparaît aujourd hui comme trait d union entre différentes civilisations, matrice existentielle E.

Tarasti de la fédéralisation F. Intalniri femei in 64 des sciences humaines. En effet, elle transforme les pratiques socio-historiques en systèmes signifiants, dégageant des formalismes, des structures qui permettent le renouvellement de l entendement humain.

Sans quitter le terrain du signe et du système, la sémiotique est amenée à se pratiquer comme une critique de sa démarche traditionnelle et fondamentale, c'est-à-dire à débloquer l'enclos du signe et du système pour rendre compte de la production effective, matérielle, corporelle, sociale et historique des pratiques signifiantes. Ainsi, l interculturalité, comme visée dialogique, impose de nouveaux enjeux et nouvelles pratiques sémiotiques dans les sciences des Lettres.

L exigence d une linguistique plus informée par la sémiotique, l interrogation sur la signification dans la circulation du discours entre le linguistique et l'extralinguistique, de la référence, du rapport au monde, de l énonciation, impose le déplacement de l intérêt vers une articulation équilibrée fonctionnement pragmatique des signes Kabyle Woman Caut.

langage-esprit-monde parce que le signifiant et le signifié ne sont saisissables que dans le mouvement et le devenir. La sémiotique littéraire, fondée sur le principe d'une sémantique des textes ou images, une sorte d'anthropologie structurale du texte littéraire, le carré Kabyle Woman Caut., la narrativité, le parcours génératif et d autres canons pourraient être 5 6 réévalués.

La praxis énonciative, une énonciation particulière Kabyle Woman Caut. littéraire J. Geninasca doit prendre le dessus et redonner toute sa place à l'acte dynamique d actualisation des hyper signes narratifs pour mieux réussir à faire émerger des significations linguistiques et des sens axiologiques.

La traductologie, discipline protéiforme, en quête d une autonomie convoitée, faisant appel, entre autre, à la sémiologie traditionnelle substitutioniste, représentationiste, télémentationnelle fait l impasse sur toute fonction, autre que la communication d un contenu cognitif.

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La traductologie productive Ladmiral d aujourd hui devrait devenir demain inductive. La sémiotique est appelée à re venir à la conception du signe non dualiste, bien que fondée sur une dualité, car dans la traduction c'est tout à la fois l'expression signifiant et le contenu signifié qui sont transposés.

L alternative sémiotique F. Rastier de la traduction c est de faire appel à une linguistique interprétative, à une pratique réflexive et pragmatique qui assure une meilleure valeur sociale et créative. Le phénoménal vise aussi à tracer une sémiotique de média-tions qui ne se limite pas au modèle classique de la communication, évitant la dégradation du langage comme signe de Kabyle Woman Caut., traitant les objets de sens non pas comme des réalités évidentes mais comme des objets de sens en circulation et résultat d un processus d objectivation construit Dating Site 56. le consensus Kabyle Woman Caut.

La culturalité composite de l humanité, la pluralité des cultures-signes est loin de se réduire à une pluralité de désignations d'une chose; elles sont différentes perspectives de cette même chose et quand la chose n'est pas l'objet des sens externes, on a affaire souvent à autant de choses autrement façonnées par chacun.

L enjeu n est pas Kabyle Woman Caut., il est complexe, ouvert et prometteur parce qu entre la réalité brute et la re con quête de la réalité pure il y a tout le «voyage» du Logos.

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En français, ses Écrits Inédits ont été publiés en France, entre etpar les éditions Rafael de Surtis et Édintinter. Lubomir Guentchev a aussi traduit en français quelques uns Kabyle Woman Caut. plus grands poètes symbolistes bulgares, Peïo Yavorov, Nicolaï Liliev, Theodor Traïanov. Il a également composé, toujours en français, plusieurs recueils de poèmes, Mémorial poétique, Destinées, Bagatelles et Panthéon de la Pensée et quatre drames lyriques : Théurgie, Inséparables, Voix du Destin et Don du destin, en français et en bulgare.

Ces écrits, ces traductions, ces poésies, ces pièces de théâtre sont très fortement marquées par le symbolisme. Ce parti pris singulier était peut-être anachronique, à plus d un égard, en une Bulgarie qui était dominée caut baiat din bucecea et par les dogmes du matérialisme historique.

Cet auteur tranche, à la fois dans la littérature en langue bulgare et dans les littératures de langue française. En quoi consiste sa singularité? Vient-elle de la nature cosmopolite de son héritage, de l originalité de son inspiration ou du caractère très particulier de ses «méditations», poétiques et dramatiques? Mots-clés : symbolisme, poésie, théâtre, essaies, totalitarisme, dissidence, liberté, Bulgarie, Lubomir Guentchev. Abstract Witness of totalitarianism in Bulgaria, banned for publication and silenced during his lifetime Lubomir Guentchev is an author who left a considerable body of works in French and Bulgarian.

These writings, these translations, these poems, these plays are very strongly influenced by symbolism. This singular bias was perhaps anachronistic in more than one respect, as Bulgaria was dominated between and by the Kabyle Woman Caut.

of historical materialism. This author stands out, both in Bulgarian language and literature as Kabyle Woman Caut.

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as in French literature. What is his singularity? Does it come from the cosmopolitan nature of his heritage, the original inspiration or special character of his meditations, poetry and drama?

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Key words: symbolism, poetry, theatre, essays, totalitarianism, dissident, freedom, Bulgaria, Lubomir Guentchev. Ses manuscrits ont été découverts en En français, ses Écrits inédits ont été publiés en France, en sept volumes, entre etpar les éditions Rafael de Surtis et Editinter.

Lubomir Guentchev a aussi traduit quelques uns des plus grands poètes symbolistes bulgares, Peïo YavorovNicolaï LilievTeodor Traïanov.

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Il a également composé en français plusieurs recueils de poèmes : Mémorial poétique, Destinées, Bagatelles, Panthéon, et quatre drames lyriques, Théurgie, dont la transcription française a été conservée, Inséparables, Voix du destin et Don du Destin, dont seuls les états en langue bulgare ont été retrouvés. Ces traductions, ces poésies, ces pièces de théâtre sont très fortement marquées par le symbolisme.

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Lubomir Guentchev a voulu s en faire le chantre et Kabyle Woman Caut. héritier. Ce parti pris délibéré était peut-être anachronique et insolite, à plus d un égard, en une Bulgarie qui est demeurée dominée entre et par les matrimoniale Kabyle Woman Caut.

tulcea du matérialisme historique. Cet auteur tranche pour cette raison à la fois dans la littérature en langue bulgare et dans les littératures en langue française du Dating Femeie Autun. de l Europe.

En quoi consiste cette excentricité? Sa singularité vientelle du caractère très cosmopolite de son héritage intellectuel, de l originalité de son inspiration poétique et dramatique, ou du caractère très particulier, extrêmement personnel, de ses «méditations» morales, philosophiques et métaphysiques? Un héritage cosmopolite Kabyle Woman Caut.

Lubomir Guentchev, le symbolisme, c est d abord un héritage, un patrimoine intellectuel et littéraire international, européen, très cosmopolite, ouvert sur plusieurs grandes littératures. Ses lectures et ses traductions en sont un indice.

Toute sa vie, semble-t-il, il a tenté de traduire et de faire connaître en français comme en bulgare des écrivains et des poètes slaves, latins ou allemands qu il considérait comme des précurseurs, des devanciers ou des modèles. Les précurseurs sont slaves et bulgares. Ce sont tous des poètes avec lesquels Lubomir Guentchev paraît avoir éprouvé de grandes affinités esthétiques, poétiques et spirituelles, qu il semble avoir regardés aussi comme des innovateurs ou des prédécesseurs immédiats de sa propre démarche créatrice.

Parmi les Écrits Inédits, le premier volume de son Anthologie de poètes bulgares traduits en français comporte une série de «sonnets choisis de poètes bulgares» 1, empruntés aux premiers poètes du Réveil national bulgare : Ivan VazovDimitar PolianovDimtcho DébélianovChristo YassénovStoïan Mihaïlovsky et Kyril Christov.

Les poèmes traduits sont tous des sonnets. C était une forme poétique très nouvelle en la littérature en langue bulgare Kabyle Woman Caut.

la fin du XIX siècle.

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Lubomir Guentchev pratiquera à son tour cette forme, en français. En revanche, les deux volumes suivants de cette même anthologie chercheraient plutôt à faire connaître des précurseurs plus proches, historiquement, de sa propre sensibilité, Peïo Kr.

YavorovNicolas Liliev que Lubomir Guentchev connaissait personnellement, et Teodor Traïanovtrois des principaux introducteurs du symbolisme en Bulgarie au début du XX siècle. Ces choix sont significatifs. Ils témoignent d une volonté arrêtée de la part de Lubomir Guentchev de se présenter comme un héritier d un «courant symboliste» 2, un mouvement qu il jugeait important dans la poésie et dans la vie Kabyle Woman Caut.

et littéraire bulgare récente.

D autres devanciers, slaves également, auraient Kabyle Woman Caut. russes. Du moins est-ce ce que Lubomir Guentchev paraît avoir cherché à laisser entendre en ajoutant à son Anthologie de poètes bulgares une série de «trente poèmes de poètes russes» 3, transposés en français à partir de versions qui en avaient été proposées en Bulgarie par deux autres traducteurs, Jordan Kovatchev et Pervan Stephomov.

Les textes traduits sont des pièces brèves, tirées de Mihaï Lermontov et de Fédor Tiouttchevdeux auteurs romantiques, Semion Nadsonun précurseur du symbolisme russe, et Valerii Brioussovun poète symboliste dont Lubomir Guentchev ne veut retenir que l œuvre antérieure à la première guerre mondiale et à la Révolution russe de C était une gageure. Lubomir Guentchev en a eu conscience.

Il le révèle en un «avertissement» adressé à ses lecteurs, dans le second volume de son anthologie, quand il explique qu il lui avait «semblé possible de transposer [et non de «traduire] en vers réguliers français» 4 quelques uns des ces poèmes en supposant Kabyle Woman Caut.

les traductions en bulgare qu il Kabyle Woman Caut. utilisées étaient «assez proches des Kabyle Woman Caut. russes [ ], Kabyle Woman Caut. ne prenant que le fond» 5 pour offrir plutôt des «versions françaises [ ], Kabyle Woman Caut.

méditations personnelles» 6. La démarche était périlleuse. Il l assume toutefois, sans doute pour pouvoir rendre «un hommage appuyé aux précurseurs et aux maîtres de l école symboliste russe» 7 en un temps où, entre etla Bulgarie devait une stricte obédience à l Union Soviétique et à la Russie. C était aussi, au temps de la Guerre froide, une façon de sacrifier à l «internationalisme», orienté vers l Est, plus qu au «cosmopolitisme», tourné vers l Ouest.

Le symbolisme est né en Europe occidentale, en France et en Belgique entre et Dèsil a commencé à se diffuser ailleurs et, notamment, en Allemagne et en Autriche-Hongrie, les deux grands empires centraux à cette époque. Lubomir Guentchev a laissé à l état de manuscrits, encore inédits endeux séries de traductions, l une de poètes français et belges, l autre de poètes allemands en bulgare 8.

Il commence avec des auteurs pré-romantiques et romantiques, français et allemands, qui ont été des initiateurs de l expression du rêve, de la mélancolie et des élans de l individu, du «moi» dans la littérature européenne au cours du XVIII siècle et au début du XX siècle : Johann W. Binding, deux poètes allemands.

Allemands, belges ou français, tous ces écrivains ont un point commun : ils illustrent chacun, à des titres divers, une inspiration lyrique, élégiaque et spiritualiste qui prenait le contrepied des principes du «réalisme socialiste» qui prévalait en Bulgarie entre et Lubomir Guentchev a été un traducteur inlassable. Il a traduit du bulgare vers le français mais aussi du français et de l allemand vers le bulgare. En cette matière, ses choix semblent très significatifs.

Il a voulu faire connaître par ses traductions presqu exclusivement des écrivains et des poètes pré-symbolistes et symbolistes avec lesquels il caut femei divortate sjenica des affinités, des auteurs qu il pouvait considérer comme des devanciers bulgares, des précurseurs russes et des prédécesseurs français, belges, allemands.

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Sa propre inspiration symboliste s est nourrie de cette pratique de la traduction et de cet héritage, plus «cosmopolite» qu «internationaliste» pour reprendre le vocabulaire politique Site- ul de dating Net Club temps, entre eten Bulgarie. Cet éclectisme est un autre trait singulier. Une inspiration originale La pratique de la traduction, du thème et de la version, semble avoir incité très tôt Lubomir Guentchev à écrire lui-même, en bulgare et, surtout, en français.

En prose, il a conçu quatre pièces de théâtre entre et En vers, il a élaboré entre et plusieurs recueils de poésies.

Son inspiration est très personnelle. Il le dit et il le répète à maintes reprises en des préfaces, des notes liminaires et des avertissements, ainsi qu en ses propres essais, ce qui l aurait poussé à écrire serait venu du plus profond de lui-même, de son «moi», le plus intérieur.

En ce sens, ses traductions auraient été des exercices de re-création, et un prélude à sa propre création dramatique et poétique, très personnelle. L Kabyle Kabyle Woman Caut. Caut.

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de la traduction, ou plutôt de la re-création ou de la transposition poétique d une langue en une autre, semble avoir été très progressive et méthodique.

Lubomir Guentchev a commencé par traduire des pièces isolées dèsnotamment par une traduction en bulgare du Lac Kabyle Woman Caut. Alphonse de Lamartine qui était considérée à la date du 13 janvierdans un rapport de police établi sur Lubomir Guentchev, comme la meilleure des cinq versions de ce poème qui auraient existé à cette époque en Bulgarie. Du moins était-ce l opinion émise par un agent appelé «Krum» Kabyle Woman Caut., de la Sigournost 10, les services de la Sécurité de l État bulgare, chargé de le surveiller.

Il s est enhardi ensuite à traduire des recueils presque complets, comme les Sonnets de Constantinople de Constantin Vélitchkov, ou de longs extraits de poésies de Peïo kr. Yavorov, tirés de son Anthologied Insomnies et de Lucidités D un autre auteur, Nicolaï Liliev, il a traduit de nombreux poèmes de Charmesd Oiseaux dans la nuitd Hymnesde Tâches de clair de lunede Couronnesde Poèmes et de Sur le bord de la mer C est, enfin, presque toute l œuvre poétique de Teodor Traïanov qu il a traduite en français, de L Homme libéré à La Terre et l Esprit et à son Panthéon En travaillant ainsi, Lubomir Guentchev paraît avoir acquis lentement une connaissance intime de la poésie symboliste européenne, bulgare, russe, allemande et française.

Un événement tragique a cristallisé la vocation créatrice de Lubomir Guentchev. Son tout premier recueil de poèmes écrit Kabyle Woman Caut. français, entre etMémorial Poétique, est dédié en effet «à la mémoire de V». La dédicace est pleine de retenue. Valentina serait décédée le 22 juin des suites d une intervention chirurgicale, lors d une «affreuse nuit» où elle aurait agonisé en criant son nom, le «laissant seul dans le deuil et la sombre folie» 11, ainsi qu il Kabyle Woman Caut.

avoue dans Affreux moments, un sonnet qui est contenu dans Mémorial Poétique, et où il rappelle les circonstances de ce drame.

Il paraît ne s être jamais vraiment remis de ce chagrin. Le 06 septembreil y songeait encore dans Eucharistia «Eucharistie»une pièce qui clôt son tout dernier recueil de poésies, le Panthéon. C est un poème en prose, le seul qu il n ait jamais composé, semble-t-il. Kabyle Woman Caut. est une action de grâce poétique adressée à cette disparue, à «toi, chère Âme qui, il y a bien des années, quittas cette vie pour n être nullement oubliée» 12, et à qui il Kabyle Woman Caut.

dû «d avoir su terminer ce [ ] recueil [Panthéon] qui suivit le Mémorial, tant rempli de toi seule» L aveu est explicite. Le souvenir de cette jeune femme aurait imprégné l ensemble de son œuvre.

De Mémorial Poétique à Destinée, à Bagatelles et au Panthéon de la Pensée, sa mémoire, cette «amère souvenance» 14, aurait été la source première de son inspiration.

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La poésie n aurait été qu un moyen pour communiquer, pour instituer un premier dialogue muet avec cette «jeune âme» trop tôt disparue. Ce dialogue, Lubomir Guentchev a tenté de l imaginer, à la fois en bulgare et en français, sous une forme dramatique.

Son Kabyle Woman Caut., élaboré entre etdécrit presque par le menu les affres de cette tragédie, et révèle l intensité du chagrin qui aurait été éprouvé. En chacune de ces pièces de théâtre qui ont été publiées en France en mais qui n ont encore jamais été créées sur une scène les âmes de deux êtres, tous deux malheureux et solitaires, éprouvent une attirance mutuelle mais le souvenir d une femme trop aimée et décédée les sépare.

Le conflit, tragique et pathétique, porte sur la fidélité due au souvenir d une disparue, et la perspective d un bonheur futur, d abord inconcevable et, enfin, malgré tout, réalisé. Chaque fois, un miracle dénoue la situation. Le surnaturel se manifeste. Le destin intervient par le biais d une apparition spectrale, un fantôme ou une «forme» indistincte, prénommée Valentine dans Théurgie, ou par l intermédiaire d une voix mystérieuse dans La Voix du Destin ou d une ombre blanche, indistincte et anonyme, dans Inséparables.

Ce sont ces présences immatérielles, ces entités fantastiques ou fantasmagoriques, qui dictent la conduite des personnages, des êtres humains, et qui réussissent à réunir ces «jeunes âmes». Deux essais en prose, Prologue au théâtre en et Perspectives du théâtre en précisent ce qu auraient été les intentions de l auteur : il aurait voulu exalter la présence, en chacun, d une mystérieuse volonté de souffrance rédemptrice, jusqu à son apaisement.

Les modèles sont étrangers, allemands, Kabyle Woman Caut. et français. L intuition du mystère Kabyle Woman Caut. emprunté au «théâtre de l âme» dont le symbolisme rêvait au tournant du XIX et du XX siècles et qui a été illustré en Belgique par Maurice Maeterlinck, en Autriche par Rudolf Steiner et en France par Édouard Schuré, dont Lubomir Guentchev cite les noms en des notes en plusieurs de ses manuscrits. De la poésie au théâtre, une même aspiration, une même constance, une même unité de l inspiration, se serait manifestée.

L amour est-il plus fort que la mort? L œuvre que Lubomir Guentchev a laissée semble vouloir en porter témoignage, toute entière.